黄帝问曰:余闻方士或以脑髓为脏,或以肠胃为脏,或以为腑,敢问更相反,皆自谓是,不知其道,愿闻其说。

或以脑髓肠胃为脏,或又以为腑。

岐伯对曰:脑、髓、骨、脉、胆、女子胞,此六者,地气之所生也,皆藏于阴而象于地,故藏而不泻,名曰奇恒之腑。

奇恒者,异于寻常也。

夫胃、大肠、小肠、三焦、膀胱,此五者,天气之所生也,其气象天,故泻而不藏,名曰传化之腑。此受五脏浊气,不能久留,输泻者也,魄门亦为五脏使,水谷不得久藏。

使,使道也。十二脏相使论:使道闭塞而不通,即此。

所谓五脏者,藏精气而不泻也,故满而不能实,六腑者,传化物而不藏,故实而不能满也。所以然者,水谷入口,则胃实而肠虚,食下则肠实而胃虚,故曰:实而不满,满而不实也。

五脏主藏精气,精气常在,故满而不实,六腑主受水谷,水谷常消,故实而不满。

立即
投稿
返回
顶部
{__SCRIPT__}