皇甫谧云∶凡治寒食药者,虽治得瘥,终不可以治者为恩也。非得治人后忘得效也。昔文挚治齐王病,先使王怒而后治病已。王不思其愈而思其怒,文挚以是虽愈王病而终为王所杀。今救寒食药者,要当逆常理,反正性,犯怒以治之,自非达者。已瘥之后,心念犯怒之怨,必忘得治之思。犹齐王之杀文挚也。后与太子尚不能救,而况凡人哉。然死生大事也,知可生而不救之,非仁者。唯仁者心不已,必冒怒而治之为亲戚之,故不但其一人而已。凡此诸救,皆吾所亲更也。已试之验,不借问于他人也,大要违人理,反常性。

六反∶重衣更寒,一反。(《外台方》云∶凡人寒,重衣即暖。服石人宜薄衣,若重衣更寒。《经》云∶热极生寒。故云一反。)饥则生臭,二反。(平人饱则食不消化,生食气。服石人忍饥失食节,即有生臭气,与常人不同,故云二反。)极则自劳,三反。(平人有所疲极即须消息恬养。服石人久坐卧疲极,唯须自劳,适散石气即得宣散,故云三反。)温则泄利,四反。(平人因冷乃利,得暖便愈。服石人温则泄利,冷则瘥,故云四反。)饮食欲寒,五反。(平人食温暖则五内调和。服石人饮食欲寒乃得安稳,故云五反。)痈疮水洗,六反。

七急∶当洗勿失时,一急。

当食勿忍饥,二急。

酒清淳令温,三急。

衣温便脱,四急。

食必极冷,五急。

卧必底薄,六急。

食不厌多,七急。

八不可∶冬寒欲火,一不可。

饮食欲得热,二不可。

常疾目疑,三不可。(凡服石人常须消息节度,觉少不安,将息依法治,不可生狐疑。)畏避风温,四不可。(若觉头风热闷,愦愦心烦,则宜常当风梳头,以水洗手面即好,不比寻常风湿。)极不能行,五不可。(若久坐卧,有所疲极,必须行役自劳。)饮食畏多,六不可。

居贪浓席,七不可。

所欲从意,八不可。

三无疑∶务违常理,一无疑。

委心弃本,二无疑。

寝处必寒,三无疑。

若能顺六反,从七急,审八不可,定三无疑,虽不能终蠲此疾没齿无患者,庶可以释朝夕之暴卒矣。

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