厥阴之为病．消渴．气上冲心．心中疼热．饥而不欲食．食则吐蛔．下之利不止．
伤寒之病．邪愈深者．其热愈甚．厥阴为阴之尽．而风木之气．又足以生阳火而铄阴津．津虚火实．脏燥无液．求救于水．则为消渴．消渴者．水入不足以制热．而反为热所消也．气上冲心．心中疼热者．火生于木．肝气通心也．饥而不欲食者．木喜攻土．胃虚求食．而邪热复不能消谷也．食入即吐蛔者．蛔无食而动．闻食臭而出也．下之利不止者．胃家重伤而邪热下注也．此厥阴在脏之的证．病从阳经传入者也．伤寒四五日．腹中痛．若转气下趋少腹者．此欲自利也．
伤寒四五日．正邪气传里之时．若腹中痛而满者．热聚而实．将成可下之证．兹腹中痛而不满．
但时时转气．下趋少腹者．热不得聚而从下注．将成下利之候也．而下利有阴阳之分．先发热而后下利者．传经之热邪内陷．此为热利．必有内烦脉数等证．不发热而下利者．直中之阴邪下注．此为寒利．必有厥冷脉微等证．要在审问明白也．
下利．寸脉反浮数．尺中自涩者．必圊脓血．
此阳邪入里而作下利之证．寸浮数者．阳邪强也．尺中涩者．阴气弱也．以强阳而加弱阴．必圊脓血．
下利脉沉而迟．其人面少赤．身有微热．下利清谷者．必郁冒汗出而解．病患必微厥．所以然者．其面戴阳．下虚故也．
下利清谷．脉沉而迟．阴在里在下也．面少赤．身有微热．阳在上在外也．夫阴内阳外而为病者．必得阳入阴出而后解．而面虽赤而未甚．身虽热而亦微．则其阳之发露者．仅十之三．而潜藏者．尚十之七也．藏而能动．必当与阴相争．争而未胜则郁冒．争而既胜则汗出．汗出而内伏之阴从外出．外出之阳从内入．而病乃解矣．然此证下虚无气．中土不守．惟藉君主之灵．以收散亡之气．而驱沉伏之阴．
郁冒汗出．则心君震怒之候．病患所以必微厥也．设非下虚之故．何至危殆若是．然或真阳毕露．
则必不能与邪争．不争亦必无幸矣．
病者．手足厥冷．不结胸．少腹满．按之痛者．此冷结在膀胱关元也．
手足厥冷．原有阴阳虚实之别．若其人结胸．则邪结于上而阳不得通．如后所云、病患手足厥冷．脉乍紧．邪结在胸中．当须吐之．以通其阳者也．若不结胸．但少腹满．按之痛者．则是阴冷内结．元阳不振．病在膀胱关元之间．必以甘辛温药．如四逆白通之属．以救阳气而驱阴邪也．