伤寒病.若吐若下后.六七日不解.热结在里.表里俱热.时时恶风.大渴.舌上干燥而烦.欲饮水数升者.白虎加人参汤主之.

以下三条.王叔和本在太阳篇中.今移置此.

伤寒若下若吐后.至七八日不解.而燥渴转增者.邪气去太阳之经.而入阳明之腑也.阳明经为表.而腑为里.故曰热结在里.腑中之热.自内际外.为表里俱热.热盛于内.阴反居外.为时时恶风.而胃者.津液之原也.热盛而涸.则舌上干燥.故既以白虎除热.必加人参以生津.尚从善所谓邪热结而为实者.则无大渴.邪气散漫.熏蒸焦膈.故舌上干燥而烦.大渴欲饮水数升是也.是以白虎承气.并为阳明腑病之方.而承气苦寒.逐热荡实.为热而且实者设.白虎甘寒.逐热生津.为热而不实者设.乃阳明邪热入腑之两大法门也.故从太阳分出三条.并列于此云.

白虎加人参汤 方见太阳斡旋法.

伤寒无大热.口燥渴.心烦.背微恶寒者.白虎加人参汤主之.

无大热.表无大热也.口燥渴心烦.里热极盛也.背微恶寒.与时时恶风同意.盖亦太阳经邪传入阳明胃腑.熏蒸焦膈之证.故宜白虎加人参.以彻热而生津也.

伤寒脉浮.发热无汗.其表不解者.不可与白虎汤.渴欲饮水.无表证者.白虎加人参汤主之.

前二条既着白虎之用.此条复示白虎之戒.谓邪气虽入阳明之腑.而脉证犹带太阳之经者.则不可便与白虎汤.与之则适以留表邪.而伤胃气也.而又申之曰、渴欲饮水.无表证者.白虎加人参汤主之.其丁宁反复之意.可谓至矣.

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