伤寒一证.古称大病.而太阳一经.其头绪之繁多.方法之庞杂.又甚于他经.是以辨之非易.然非不可辨也.盖太阳之经.其原出之病.与正治之法.不过二十余条而已.其他则皆权变法、斡旋法、救逆法、类病法也.假使治伤寒者.审其脉之或缓或急.辨其证之有汗无汗.则从而汗之解之.如桂枝、麻黄等法则邪却而病解矣.其或合阳明.或合少阳.或兼三阳者.则从而解之清之.如葛根、黄芩、白虎等法.亦邪分而病解矣.此为正治之法.顾人气体有虚实之殊.脏腑有阴阳之异.或素有痰饮痞气.以及咽燥淋疮汗衄之疾.或适当房室金刃产后亡血之余.是虽同为伤寒之候.不得竟从麻桂之法矣.于是乎有小建中、炙甘草、大小青龙及桂枝二麻黄一等汤也.是为权变之法.而用桂枝、麻黄等法.又不能必其无过与不及之弊.或汗出不彻.而邪不外散.则有传变他经.及发黄蓄血之病.或汗出过多.而并伤阳气.则有振振擗地.肉 筋惕等证.于是乎有可更发汗、更药发汗.及真武、四逆等法也.是为斡旋之法.且也医学久芜.方法罕熟.或当汗而反下.或既下而复汗.以及温针、艾灼、水 .种种混施.以致结胸痞满.挟热下利.或烦躁不得眠.或内烦饥不欲食.或惊狂不安.或肉上粟起.于是乎有大小陷胸、诸泻心汤、文蛤散等方也.此为救逆之法.至于天之邪气.共有六淫.太阳受邪.亦非一种.是以伤寒之外.又有风温、温病、风湿、中湿、湿温、中 、霍乱等证.其形与伤寒相似.其治与伤寒不同.于是乎有桂附、术附、麻黄、白术、瓜蒂、人参、白虎等方.此为伤寒类病法也.夫振裘者必挈其领.整纲者必提其纲.不知出此.而徒事区别.纵极清楚.亦何适于用哉.兹略引大端于前.分列纲目于后.而仲景之方与法.罔不备举.然后太阳一经.千头万绪.总归一贯.比于百八轮珠.个个在手矣.六经仿此.详见各篇.

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