即术附汤减半．加炙甘草一钱五分．生姜三片．红枣二枚．水煎服．治风虚头重眩．苦极不知食味．暖肌补中．益精气．喻嘉言曰．此方治肾气空虚之人．外风入肾．恰似鸟洞之中．阴风惨惨．昼夜不息．风挟肾中浊阴之气．致逆上攻．其头间重眩之苦．至极难耐．兼以胃气亦虚．不知食味．故方中全不用风门药．但用附子暖其水藏．白术甘草暖其土藏．水土一暖．则浊阴之气．尽趋于下．而头苦重眩．及不知食味之证除矣．试观冬月井中水暖．土中气暖．其浊阴之气．其不能出于地．岂更能加于天乎．制方之义．可谓精矣．此所以用之而获近效也．
陈修园曰．喻嘉言之解甚超．但于益精气三字而略之．犹未识制方之神妙也．盖精者．天一所生之水也．一．即阳也．阳．即气也．气．即火也．气为水母．阳为阴根．川流不息．水之行．即火之用也．故方中君以附子．脾肾中有火以致水．水自不穷．俗医以熟地枸杞之类．滋润为补．譬之无源之水．久停则污秽不堪矣．况本方中又有白术甘草．暖其土藏．脾纳谷多．则津液旺．充血生精．以复其真阴之不足．难经所谓损其肾者益其精．内经所谓精不足者补之以味．此方深得圣经之旨矣．故分而言之．经云．两神相搏．合而成形．尝先身生．是谓精．附子补肾中之神．所以益精．经又云．上焦开发．宣五谷味．熏肤充身泽毛．若雾露之溉．是谓气．白术甘草．入脾而宣布其气．所以益气．合而言之．精由气化．气由精生．非一．亦非两也．悟得此方之妙．便知六味丸退热则有余．补水则不足．六味丸化气行水则有余．补火致水则不足．他若张景岳自制大补元煎等汤．竟云补血补精．以熟地黄为主．少则二三钱．多则一二两．无知妄作．误人匪少．何陈远公之石室秘 辨症奇闻．冯楚瞻之锦囊．专宗此说．众盲为一盲所引．是可慨也．