论曰∶诸虚《难经》所谓五损，因虚而致损也，一损损于皮毛，皮聚而毛落；二损损于血脉，血脉虚少，不能荣于五脏六腑；三损损于肌肉，肌肉消瘦，饮食不为肌肤；四损损于筋，筋缓不能自收持；五损损于骨，骨痿不能起于床。反此者皆脉之病也。从上下者，骨痿不能起于床者死，从下上者，皮聚而毛落者死。损其肺者益其气，损其心者调其营卫，损其脾者调其饮食、适其寒温，损其肝者缓其中，损其肾者益其精。夫人有五脏，要在乎心与肾而已。二者何？盖心属火，火降则血流通，四肢和畅，肾属水，水升则精满，神气盛而肢体和，则病不生。《素问》云∶恬澹虚无，真气从之，精神内守，病安从来。人能保惜，乃知固养之道。或失调理，或心肾有亏，左阳升而不升，右阴降而不降，禀赋素弱，寒暑劳役，或色欲过度，俱能损耗真气，以致肌体羸瘦，腰膝无力，小便频而又涩，目眩耳聋，遗精自汗，甚则虚火上攻，面红喘满，遇热难禁，或下部湿热所袭，变生诸证，此皆虚劳之病。尽力谋为，劳伤乎肝，应乎筋极；曲运神机，劳伤乎心，应乎脉极；意外过思，劳伤乎脾，应乎肉极；预事而忧，劳伤乎肺，应乎气；极矜持志节，劳伤乎肾，应乎骨极。此五劳应乎五脏之劳极。然精极者五脏六腑之气衰，形体皆极，眼视无明，齿焦发落，体重耳聋，行履不正，邪气入于六腑，厥于五脏，故成精极。大抵虚损劳极之脉多弦，治疗之法，随其虚实冷热而调之。精极者当补其精，《素问》所谓形不足者，温之以气，精不足者，补之以味。年分门列，大略如此。若能保养，不妄作劳，精神俱备，所以天年庶百岁乃去。不能谨守，不知持满，难保天年。临病之际，在乎详审。