《延寿赤书》云∶夜行当鸣天鼓无至限数,辟百鬼邪。

(注也)今按∶《大清经》云∶天鼓,谓齿也,兼名菀。云∶宗定伯夜行,道逢鬼,问曰∶我,新鬼,不知鬼法,鬼所畏何物乎?鬼云∶唯畏人唾之。定伯便担鬼项上行,间,鬼唤求下,定伯不听,至于曙下置地,鬼即化为一羊,定伯恐其变形。唾之,即卖得千五百钱。

《抱朴子》云∶古之入山道士,皆以明镜纵横九寸以上悬于背后,能识百邪精魅。

又云∶林卢山下有一亭,其中有鬼,每有宿者,或死或病。后有伯夷者过宿,明灯烛而坐,诵经,至夜半,有十余人与来伯夷对坐共樗蒲博戏,伯夷密以镜照之乃是群犬也。伯夷乃以烛烧来人衣,作焦毛气,伯夷怀小刀捉一人而刺之,初作人声,死而成犬也,余犬悉走。

是镜之力也。

又云∶昔张盍蹋,偶豪成二人,并精思于蜀灵台山石室中。忽有一人暑黄练单衣到前曰∶劳乎?道士,辛苦幽隐于是。二人顾视镜中,乃是鹿也。因问之曰∶汝是草中老鹿也,何诈为人形?来人即成鹿而走去。

又云∶鬼魅知其形,呼其名,不敢犯人。

又云∶山精形如小儿而独足,足向后,来犯人,其名曰。

山中有大树能语者,其精曰云阳,见火光古枯木所作也。夜见胡人者,铜铁之精也。见秦人者百岁木精也。

又云∶山中寅日称虞吏者,虎也。称当路君者,野狼也。言令长者,狸也。

卯日言丈人者,兔也。言东王父者,糜也。言西王母者,鹿也。

辰日言雨师者,龙也。言河伯者,鱼也。言先腹公子者,蟹也。

巳日言时君者,龟也。言寡人者;社中蛇也。

午日言三公者,马也。言仙人者,老树也。

未日言主人者,羊也。

申日言人君者,野狼也。言九卿者,猴也。

酉日言将军者,老鸡也。言贼捕者,雉也。

戌日言人姓者犬也。言成阳翁仲者,狐也。

亥日言臣君者,猪也。妇人字者,金玉也。

子日言社君者,鼠也。言老神人者,伏翼也。

丑日言青生者,豺也。

《得富贵言》云∶雷电精名曰闪(失册反)题;大道精曰庆(都黎反);大山精曰善善;大泽精曰委邪;大树精曰彭候;空室精曰曹羊。

《续齐谐记》云∶燕昭王墓有一斑狸,积年既久,能为幻(胡办反,诈)化,乃变作一书生,遇墓前华表问∶以我才貌可得诣张司空。华表曰∶子之妙解为不可,必辱殆,将不返,非但丧子千年之质,亦当深误。书生不从,诣华,华见洁白如玉,于是商略三史,采贯百家,华应声屈滞乃叹曰∶天下岂有此年少,若非鬼怪,即是狐狸。令人防卫。雷孔章曰∶狗所知者,数百年物耳,千年老精不复能别,唯有千年枯木照之则形见。燕王墓前华表似应千年,遣人伐之,燃之以照,书生乃是一大老狸。

《西王母玉壳丸方》云∶以一丸着头上,行无所畏。又∶至死丧家带一丸,辟百鬼。又∶若独宿林泽中,若冢墓间,烧一丸,百鬼走去。又∶一丸着绯囊中,悬臂男左女右,山精鬼魅皆畏之云云。

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