天地以灵气生人.而以余气生物.林林总总者.遍塞两间.然生人原以救人而救物.未闻人待救于物者.曰有之.则本草所列上中下之药品是也.大若水火.细若气液.贵若金玉参蓍.贱若土石蒲薄.常者黍稷动植之类.异者驹掇腐 之微茫.坟羊陵 之秘怪.或顺用之.或逆用之.苟得其当.回生起蹶.易于反掌.予尝读而叹曰.仁道之大也.观此思过半矣.天地生物固无无用者.顾圣人成圣人之用.贤人成贤人之用.中下则亦仅于中下之用而已矣.庄生曰.无用而后为大用.东坡亦言问大医王以何药.还是众工所用者.物之贵用有由来已.是书始于炎黄.后世陶通明苏恭李 扈蒙韩保升唐慎微等.皆有刊定增附之力.然其卷帙浩繁.学士家翻阅不能遽得其肯綮而用之.新安蒋介繁先生.名儒嗜学.间常究心医道.以为世间仁人孝子.苟不轻视此七六.则本草应与六籍并重.于是择其要者而辑之.长公雪洲.年少敏给.兼抱济物之志.遂刊而广之艺苑.不减司马子长胡仁仲能敬承继志.以父心为心者也.今观此书.用意精而心良苦.君臣奇偶之制.温凉补泻之节.载之甚晰.物之为灵昭昭也.人亦胡为 然委顿.生平怀仁辅义拯溺救焚之学.既视若膜外.而且溺情聘欲.促修年以绵疾患.不得已则惟待救于无情之金石草木.悠悠忽忽大失天地笃生之旨.呜乎惫哉.

卷娄居士纪映钟拜纂.

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