肾脏对分之．膀胱其合宜．
四十二难曰．肾有两枚．重一斤二两．主藏志．血气形志论云．足太阳与少阴为表里．谓肾与膀胱为表里也．
按阴阳应象大论云．北方生寒．寒生水．水生咸．咸生肾．肾生骨髓．骨髓生肝．肾主耳．其在天为寒．在地为水．在体为骨．在脏为肾．在色为黑．在音为羽．在声为呻．在变动为栗．在窍为耳．在味为咸．在志为恐．恐伤肾．思胜恐．寒伤血．燥胜寒．咸伤血．甘胜咸．金匮真言论云．北方黑色．入通于肾．开窍于二阴．藏精于肾．故病在溪．其味咸．其类水．其畜彘．其谷豆．其应四时．上为辰星．是以知病之在骨也．其音羽．其数六．其臭腐．
旺冬身属水．位北定无欺．
阴阳应象大论云．北方生寒．塞生水．水生咸．咸生肾．肾生骨髓．
两耳通为窍．
阴阳应象大论云．肾主耳．又云在窍为耳．
三 附在斯．
古之言三焦者不一．其说或云无状有名．或云有状有名．诸论纷然．千载莫决．所谓无状有名者．其说起于秦越人．所谓有状有名者．其说起于三因方．不知三焦．原自有二．皆本之于内经．奈后之学人．执一不分．随成疑案．至以手少阳之三 ．混而为上中下之三焦．何其谬也．特未取内经诸篇．反复之耳．其一见于内经营卫生会篇曰．上焦如雾．中焦如沤．下焦如渎．观其如雾．如沤．如渎．而且判之以上中下．则其为无状有名可知矣．其二见于内经本藏篇曰．密理浓皮者．三 膀胱浓．粗理薄皮者．三 膀胱薄．疏腠理者．三 膀胱缓．皮急而无毫毛者．三 膀胱急．毫毛美而粗者．三 膀胱直．稀毫毛者．三 膀胱结也．观其与膀胱同其浓薄．同其缓急．同其直结．则其为有状有名．又可知矣．要知营卫生会篇所云．乃无状有名之三焦．主营气卫气宗气者也．本藏篇所云．乃有状有名之三 ．与手厥阴为表里．配十二经络者也．若云手少阳之三 ．即上中下之三焦．则是五脏五腑．皆在手少阳之中矣．假令手少阳有病为热．当治之以寒．俾十二经俱寒之可乎．又令手少阳有病为寒．当治之以热．俾十二经俱热之可乎．若云自有手少阳引经之药．不犯他经．则非上中下之三焦．不辨而自明矣．大抵无状有名之焦字．无有月傍．当以平声读．有状有名之 字．从以月傍．当以去声读．或曰三 既与手厥阴为表里．而又曰附于肾者何也．以灵枢本藏篇有曰．肾合三 膀胱．本输篇亦曰．少阳属肾．故诀曰．三 附在斯也．戴起宗不玩本藏本输二篇之旨．谓三 非肾所附．而据改为二阴窍附．何其 也．
按三十一难曰．三焦何禀何生．何始何终．其治常在何许．可晓以不．然三焦者．水谷之道路．气之所终始也．上焦者．在心下．下膈在胃上口．主纳而不出．其治在膻中．玉堂下一寸六分．直雨乳．间陷者是．中焦者．在胃中脘．不上不下．上腐熟水谷．其治在脐傍．下焦者．在脐下．当膀胱上口出．分别清浊．主出而不内．以传导也．其治在脐下一寸．故名曰三焦．
其府在气街．一本云冲字．
味咸归藿豆．
洁古曰．肾象水而味咸．藿与豆皆咸．故归之也．藏气法时论云．脾色黄．宜食咸大豆．豕肉栗藿皆咸．而此谓归肾者．何也．王冰注云．乃谓利关机之义也．肾为胃关．脾与胃合．故假咸柔 以利其关．关利而胃气乃行．胃行而脾气方化．故应脾宜味与众不同也．
精志自相随．
三十四难曰．肾藏精与志也．
沉滑当时本．
肾脉当沉实而滑．平人气象论云．平肾脉来喘喘累累．如钩按之而坚．
曰肾平．按之而坚者．沉而实也．喘喘累累者．滑也．
按人镜经云．肾脉沉而软滑．肾合骨．肾脉循骨而行．持脉指法．按至骨上而得者为沉．次重以按之．脉道无力而濡．举指来疾流利者为滑．
浮摊厄在脾．
摊．缓也．云岐子曰．肾旺冬．其脉当沉而滑．今反浮而缓．是土来乘水．故云厄在脾．
色同乌羽吉．形似炭煤危．
五脏生成篇云．黑如乌羽者生．谓黑而明润也．又云黑如 者死．谓黑而惨暗也．
按玉机真藏论云．真肾脉至．如指弹石．辟辟然．色黑黄不泽．毛折乃死．
冷即多成唾．焦烦水易亏．
四十九难曰．肾主液．自入为唾．张世贤曰．水盛则火灭．火灭则气冷．气冷．则水溢于上而多唾．火盛则水干于内而烦躁．烦躁则津液衰而好饮也．
奔豚脐下积．究竟骨将痿．
五十六难曰．肾之积名曰奔豚．发于少腹．上至心下．若豚状．或上或下．无时令人喘逆．骨痿少气．以夏丙丁日得之．何以言之．脾病传肾．肾病传心．心以夏适旺．旺者不受邪．肾复欲还脾．脾不肯受．故留结为积．故知奔豚以夏丙丁日得之．
实梦腰难解．虚行溺水湄．
淫邪发梦篇云．肾气盛则梦腰春雨解．不属厥气．客于肾．则梦临渊．没居水中．
按中藏经云．肾虚梦船溺．人得其时．梦伏水中．盛实则梦临渊投水中．
一斤余二两．胁下对相垂．
说见首节．