夏氏云《素问·生气通天论》谓“营气不从，逆于用理，乃生痈肿”。《灵枢·痈疽篇》谓“血脉营卫，周流不休，上应星宿，下应经数，寒邪客于经络之中则血泣，血泣则不通，不通则卫气归之，不得复返，故痈肿。寒气化为热，热胜则腐肉，肉腐则为脓，脓不泻则烂筋，筋烂则伤骨，骨伤则髓消，不当骨空，不得泄泻，血枯空虚，则筋骨肌肉不相荣，经脉败漏，熏于五脏，脏伤故死矣。”以后各家为《外科启玄》以为疮疡乃是气血相滞而生等，皆以为营卫失和乃是外证形成的关键性病机，故《医宗金监·外科心法要诀·痈疽总论歌》概之曰： “痈疽原是火毒生，经络阻隔气血凝”。疡医家既明此理，便知治疡不可无和鉴之法也。故治外证，不论阳证、阴证、虚证、实证，病在肌肤或病在脏腑既要辨证论治，辨明疾病的致病原因，逐邪外出作图本之治，又要重视在病周作用下营卫失和这重要的病机枢转，和营法既能控制病势由浅入深，又能使病势移深就浅。故夏氏在治疡方中常用全当归、赤芍、白芍以和营。当归身补血、归尾破血；赤芍活血行滞，白芍养血敛阴，一走一守，一攻一补，营血谐矣。若见血热用犀角、生地、紫草、丹皮以凉之；兼气滞以顾肝理气药制香附、川楝子、延胡索行之，乳痈者则用紫苏梗和气；兼气虚者用大剂参芪以助之，谓之益气行瘀。寒凝者，用温药助之，阳和汤之属之；阻于络者，用和营通络之治，为鸡血藤、桑枝、桂枝、络石藤、丝瓜络、银花藤是也。更要者，当治阳证疮疡红肿热痛之际，不可妄图一时之愉，过用寒凉，过用寒凉，则病不受而人受之、气血为之冰凝不化，营气因而难和。常见痈初起过用清热解毒药和抗菌素者，每致结块不消或成积乳性乳腺囊肿，脑疽结硬难脓、难消者多属此。临床家不可不察。内服如此，外用亦然。如我家治阴疽、流瘘，流注用一笔消法时，在膏上撒白降丹后和匀再撒十香散或丁桂散即是取其温通和营之功。